Libertad para Pablo Hasél

La comunidad catalana en México convoca concentración este domingo, 28 de febrero, a las 12h, en el Hemiciclo a Juárez de la Ciudad de México

El pasado martes 16 de febrero, en la ciudad de Lleida, el Estado Español metió en la cárcel al rapero catalán Pablo Hasél, condenado por el delito de injurias a la Corona. Esta detención e ingreso en prisión de un artista por decir verdades en las letras de sus canciones, donde denuncia, entre otras cosas, la corrupción de la Monarquía Española, supone un duro golpe al derecho fundamental de la libertad de expresión.

Por ese motivo, el próximo domingo 28 de febrero, las organizaciones de catalanes en México, CUP-Exterior-México, ANC-México y CDR-México, con el apoyo del Sindicato Internacional del Rap y otras organizaciones mexicanas solidarias, convocan una concentración en el Hemiciclo a Juárez a las 12h para mostrar su solidaridad con Pablo Hasél y pedir al Estado Español su inmediata puesta en libertad ¡Por la Libertad de Expresión! ¡Por la Libertad Artística!  ¡Libertad Pablo Hasél!

Candidatura de Unidad Popular (CUP) Exterior-México

Asamblea Nacional Catalana (ANC)-México

Comité de Defensa de la República Catalana en México (CDR-México)

Ballet Folklórico Corcovi

Muchos que no tienen trabajo político ahora se quieren encaramar en las candidaturas

El pasado 24 de febrero se llevó a cabo  con éxito la Asamblea de Bases de Morena de los  distritos  X, XI, XVI y XVII, de Morelia.
Los fundadores morenistas coincidieron en mantenerse unidos e ir a la mesa de unidad donde deberá prevalecer la institucionalidad y el respeto.
El consejero estatal de Morena,  Juan Pérez Medina,  planteó a la asamblea la necesidad de  transparentar la elección de candidatos a diputados y alcaldes.
“No queremos que se conozca el candidato sin saber cómo fue el proceso de selección. Debemos evitar que se repita la historia del proceso de selección del candidato a Gobernador”, afirmó.
En su discurso, señaló que esta situación  provoca opacidad al interior del partido. Explicó que  con la transparencia en el proceso, el que gane  podrá sumar a los demás.
Juan Pérez  pidió  a sus compañeros de lucha levantar el historial de aquéllos  que no deben ir a la encuesta,  “porque no representan dignamente a la 4 Transformación”.
Añadió que el coordinador de Michoacán en Defensa de la Cuarta Transformación, Raúl Morón Orozco, no acepta esto porque él cree que estos personajes le van ayudar a ganar.
Por su parte,  el vocero de Morena, Martin López Ortiz, dijo que en su partido  se dio una convocatoria tan abierta que muchas personas que no tienen trabajo político  ahora se quieren encaramar en las candidaturas. “Todos ellos se van a llevar una sorpresa”, advirtió.
Explicó que la Asamblea de Bases de Morena logró quebrar la mesa política que había impulsado Raúl Morón. “En su lugar ha quedado una instancia donde estamos todos representados”, precisó.
Añadió que el segundo logro fue que se acordó trabajar con la gente de Raúl Morón en los 24 distritos. “El próximo lunes se presentarán a las dos estructuras, esperemos que sea un acto con la presencia de los medios de comunicación”, anunció.
Martín López  señaló que los delegados de Morena tendrán la responsabilidad de intentar que haya el mayor número de candidatos de unidad.
Asimismo, denunció al ex dirigente estatal Sergio Pimentel de utilizar de manera facciosa el recurso  que le ha otorgado la diligencia nacional de Morena. “En Lázaro Cárdenas la estructura que él paga, está  haciendo un trabajo político a favor  de la presidenta municipal Itzel Camacho”, denunció finalmente.

José Ángel Conchello

Por: Atilio Alberto Peralta Merino

albertoperalta1963@gmail.com

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En pocas ocasiones se conjuntan tal sinnúmero de motivos que puedan alimentar, de manera por demás legítima, el orgullo personal.

Ser invitado por una casa renombrada de la industria editorial en habla española, y por supuesto una de las más importantes del país como lo es la editorial y librería “Porrúa” es, a no dudarse, uno de esos motivos.

El hecho de que la invitación sea para hablar de un libro de Leopoldo Mendívil, es otro, nada menor por supuesto; pero que el libro en cuestión trate sobre uno de los tópicos que más me han interesado a lo largo del tiempo como es la industria petrolera mexicana pareciera sobrepasar todo límite.

Sin embargo, existen más aún, como es el haber compartido tribuna con un mexicano ejemplar como es el general Tomás Ángeles Dauahare, quién, a no dudarse, pasará a la historia de México y de nuestras fuerzas armadas como el hombre que supo afrontar con plena entereza las intrigas de una era sombría que cubrió a nuestro país con un manto infame.

Ahora bien, por si todo ello fuese poco, el hecho me permitió, pese a las fallas concernientes a la conexión digital, rendirle un muy sentido homenaje a una persona clave en la formación de lo que ha venido ser mi concepción del mundo.

En la presentación del libro “Secreto Pemex” del pasado 23 de febrero, señalaba el enorme orgullo que para José Ángel Conchello significaba ser uno de los dos latinoamericanos socios del “Club de Roma”, – el otro fue Gabriel Zaid-; considerado como una de las agrupaciones más influyentes de fines del siglo XX por el espía ruso Daniel Estulin.

 José Ángel Conchello formó parte de uno de las instancias claves en la determinación de los grandes derroteros seguidos desde entonces, al decir del propio Estulin, Ben Bradlee, ex director del “Washington Post” y marcadamente el referido “Club” propiciarían la tesis del “límite del crecimiento” ante la eliminación de los espacios naturales en el planeta

Por las mismas fechas en que don Tomás Ángeles era objeto de una persecución del todo condenable, se expedían entre nosotros dos leyes cuyos alcances han de ser considerados por demás inquietantes :  una Ley General del Cambio Climático cuyo objeto es propiciar la emisión de bonos negociables en el mercado secundario, mediante los cuales los respectivos agentes puedan compensar sus excesos en la respectiva emisión de co2; en tanto que, al unísono, se institucionalizaba el saqueo sin límites mediante la expedición de una Ley de Asociación Público-Privada.

José Ángel Conchello había iniciado, a no dudarse, una revisión a fondo de la vieja tesis referente a “los límites del crecimiento”, plasmados en un libro que era de su especial predilección “Lo Pequeño es Hermoso” de Schumacher.

Por supuesto, como se desprende de su denodada defensa de los recursos petroleros del país, no habría compartido los derroteros de lo que Oriol Malló denomina “el capitalismo verde”,  enmarcado, acaso de manera por demás distorsionada, en la “Cumbre de la Tierra”  de Río de Janeiro en un primer momento, así como en el libro que en el año de la celebración de la misma  publicara Al Gore “La Tierra en Juago”; y,  posteriormente en el “Protocolo de Kyoto”, para, finalmente tener su más reciente referente  en los  “Acuerdos de París”; por el contrario,  habría sido en los días que corren, un decidido promotor de la legislación que recupera el dominio nacional sobre el servicio público de energía eléctrica.

No en balde, su enorme orgullo de pertenecer como miembro de mérito al “Club de Roma”, estribaba en asumir una condición similar a la de Palinuro como vigía de la nave de Eneas, capaz de ver en la dimensión del espacio y el tiempo con mayor claridad que la del resto de los tripulantes de la embarcación errante, y tal y como lo expresaría en la ocasión Leopoldo Mendívil, la riqueza petrolera es la fuente de ingreso para invertir en las energías limpias que nos permitan a fin de cuentas gozar de un mundo al alcance de lo humano.

El caso del rapero Pablo Hasél

Luis Navarro García

Madrid, España

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En el artículo de esta semana les hablaré sobre la polémica suscitada a raíz del ingreso en prisión del rapero Pablo Hasél.

La condena a nueve meses y un día que el Tribunal Supremo impuso en mayo de 2020 por enaltecimiento del terrorismo e injurias contra la Corona le ha llevado a la cárcel.

Su verdadero nombre es: Pablo Rivadulla Duró

Ilerdense de 33 años, debuta en la escena underground en 2005. En sus temas suele criticar duramente tanto al sistema político como a la monarquía.

Cabe destacar que es hijo del empresario Ignacio Rivadulla, quién fuera presidente del club de fútbol Unión Deportiva de Lérida entre los años 2007 y 2010, y procesaran por haber dejado una deuda de 10 millones de euros en las arcas del club. También es nieto del militar franquista Andrés Rivadulla Buira, que persiguiera a los maquis en los Pirineos.

Como no valía para estudiar, ni para trabajar, ni para cantar, decidió que lo suyo era el Rap Político. Por lo que teniendo el futuro solucionado gracias a su rico padre empresario, y teniendo claro que no iba a triunfar cantando por sí mismo, se convierte en un progre que canta y que se da publicidad.

Dicho artista acumula varias causas ante la justicia que pasaré a detallarles a continuación.

Tras ser “invitado” por la audiencia nacional a ingresar voluntariamente en la cárcel el pasado viernes 12 de febrero, y no hacerlo, la policía autonómica catalana lo detenía finalmente en la Universidad de Lérida el martes 16 de febrero de 2021.

El “rapero” no se ha resistido y cuando ha sido trasladado hasta el coche patrulla, viendo que las cámaras registraban su arresto, ha gritado: 

“Nunca nos callarán. Muerte al Estado fascista”. Los agentes han trasladado al cantante directamente al centro penitenciario de Ponent.

A esta sentencia el músico suma otra anterior de 2015, en la que se le impuso una condena de dos años por hechos similares de delito de odio y que, al ser la primera, quedó en suspenso y no le llevó a ingresar en prisión. 

A estas dos sentencias añade otras dos de sendos juzgados de Lérida por otros delitos que están recurridas y, por tanto, aún no son firmes.

Una de ellas de 6 meses por agredir a un periodista y la otra de 2 años y medio por pegar a un testigo en un juicio.

Además, el “rapero” está imputado en una quinta causa por los sucesos acaecidos en 2018 ante la Subdelegación del Gobierno de Lérida tras conocer la detención en Alemania del golpista expresidente de la Generalidad Carles Puigdemont prófugo de la justicia, en la que se le imputa por haber participado en el asalto de dicha Subdelegación de gobierno.

La condena de nueve meses impuesta por el Tribunal Supremo incluía una pena de multa de 40.000 euros. Dado que el “rapero” no ha abonado esa multa, la pena final se convierte en dos años, cuatro meses y 15 días, que es, según su abogado, el tiempo que figura en la orden de ingreso en prisión.

El “rapero” siempre se ha amparado en la “libertad de expresión” para escribir y difundir letras como:

“No me da pena tu tiro en la nuca, pepero”, interpretándose como pepero a los votantes y políticos del PP.

“Que alguien clave un piolet en la cabeza de José Bono”, quién fuera durante muchos años ministro socialista.

“Ojalá vuelvan los Grapo” o “Gora ETA”, en un claro manifiesto de enaltecimiento del terrorismo al desear la vuelta de estas bandas asesinas y sangrientas.

“Pienso en balas que nucas de jueces nazis alcancen”, entre otras muchas expresiones.

También al hecho de alabar a un tipo tan execrable como el ‘Camarada Arenas’, quién fuera el jefe de la banda terrorista Grapo en los peores años de su historia. 

Los magistrados descartaron que estas manifestaciones de ultraizquierda estuvieran amparadas por el derecho a la libertad de expresión, ya que en ellas “late de una manera patente el discurso del odio”.

“No es admisible en el ámbito de la libertad de expresión incitar a la violencia, o realizar un discurso de odio”, argumentaron los jueces, “como es la alabanza o justificación de acciones terroristas y el deseo de nuevas actuaciones de los grupos terroristas”.

Como consecuencia del ingreso en prisión, en la tarde del martes 16 de febrero, esa misma noche en diferentes capitales de provincia de Cataluña y otros municipios se han dado altercados violentos, con quema de contenedores, corte de calles y daños en escaparates y negocios. 

Los seguidores de Pablo Hasél, defensores de la “libertad de expresión”, llevan desde el pasado día 16 de febrero reventando escaparates, saqueando y robando cajas registradoras, quemando mobiliario urbano, formando barricadas e intimidando a todo vecino que simplemente se encuentren por la calle. 

Para más INRI el líder comunista de la formación morada, Pablo Iglesias, y actual vicepresidente del gobierno, registra la petición de indulto en favor de Pablo Hasél tras una noche de disturbios.

Patéticas también las declaraciones del parlamentario de PODEMOS, Pablo Echenique al mandar su apoyo a los cientos de jóvenes radicales de ultraizquierda que llevan montando el caos en España, ya una semana. Estas palabras le han costado tras mucho pedir su destitución por parte de la oposición, que simplemente se retracte.

El Gobierno cambiará el Código Penal para retirar la prisión de los delitos relacionados con la libertad de expresión.

Es evidente que la libertad de expresión debe existir, pero… ¿hasta dónde?

EL EGÓDROMO PARTE XXI

Por Luis Mac Gregor Arroyo

http://hoyoblanco.com.mx

Crédito de la fotografía de portada Benito Jiménez

El doctor honorable: Conocedor de las funciones del cuerpo humano, maestro de las artes desconocidas y quien se dice regirse por un código ético de altísimo nivel, afirma que hace todo por el bien de la humanidad y nació todo de su propia iniciativa. El comensal se le queda viendo <>. Con el propósito inicial de juntar al 2% de la población a su círculo para cambiar la realidad del planeta, este hombre hace todo para lograrlo, inclusive sacrificar la sanidad de pensamiento de quienes podrían haberle pedido ayuda. El siempre promete apoyar a quienes están con él y no darles la espalda, llevándolos a un paraíso secreto en el inframundo. Dice tener verdadero amor por los necesitados y vive en una humilde y sencilla cabaña arriba del rascacielos más costoso de la ciudad, sólo un hombre “casto” como el puede dar esperanza a la humanidad.

Hacer historia o trascender

Cecilia Espinosa

Hace años caminaba junto con muchas y muchos, la marcha por el éxodo por la democracia de Tabasco, encabezada por Andrés Manuel López Obrador.

Recuerdo las asambleas en la UNAM para recibirlo y apoyarlo.

Era del Partido del estado PRI, venía de una lucha nacionalista, dentro de su partido.

Hoy quizá su última lucha social, después conocí a un Andrés candidato, presidente del partido, que fundamos muchas izquierdas con el Cardenismo.

La Izquierda venia de los años de la guerra sucia y en casa de mi padre, preso político, en el campo militar.

Como presidente de partido de la revolución democrática.

Recuerdo en los años 80 la declaración del ING Heberto Castillo. Andrés será quien destruya a la Izquierda Mexicana.

Recuerdo los primeros acuerdos con el pan, la derecha. Nayarit, Oaxaca etc.

También como jefe de gobierno cuando nos dijo que los priistas, eran nuestros primos hermanos.

Recuerdo al grupo Tabasco en los consejos nacionales del PRD.

De vino una lucha muy intensa en la Ciudad de México y trabajamos casa por casa en Iztapalapa para sacar un Andrés jefe de gobierno.

Construimos desde nuestros recursos un estudio valor catastral del voto, ¡como! aprendí.

Llego como jefe de gobierno y como mujer de izquierda, me parecía muy macho, conservador rayando en misógino siempre, renuncié a su gobierno.

Me fui a hacer partido, transitamos al gran pleito histórico del desafuero y lo defendí con uñas y dientes.

Que gran injusticia, lo acompañé como candidato a la presidencia, tres veces. Como adelita, en la defensa del nuestro petróleo, en los campamentos del conflicto poselectoral.

Y hoy como presidente me pregunto.

¿Cómo? pasar a la historia con los acuerdos del PAN, PRI, la mafia, la derecha. Que hoy es Morena.

¿Cómo? cargar violadores y calumniar movimientos.

¿Como? La guardia nacional con el pueblo y el capital.

¿Como? Si por sus pasos cada día, se ve una derecha conservadora y misógina que afirma un gobierno transitorio a ¿Qué?

¿Como? Si no se fortalece el estado sino, el presidencialismo.

ESCLAVITUD UNA HISTORIA COMPARTIDA

Antonio TENORIO ADAME

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Aunque el pasado es recurrente la historia es presente, su signo de distinción en el primero es inamovible, no cambia, pero depende de la interpretación a la que se sujeta.

El calendario cívico conmemorativo 2021 arrancó, el pasado 14 de febrero, con el Homenaje a Vicente Guerrero Saldaña, en Cuilapan, Oaxaca, lugar donde sin juicio previo se le fusiló en 1831

Guerrero Saldaña previo a su ejecución fue despojado del cargo de presidente de la República por el Congreso bajo la excusa de “incapacidad mental”. No obstante, su destreza de combate que doblegó la invasión española de Barradas para convertirse en un refrendo a la independencia nacional.

Al acto luctuoso acudió el presidente Andrés Manuel López Obrador acompañado del hijo del reverendo Martín Luther King.

La conmemoración fue de gran relieve cívico, con múltiples visiones, entre otras:

–         Con un sello inédito al acudir por primera vez un presidente de la República,

–         Abrir la crítica de la exclusión y racismo a la historia de los afro descendientes y

–         Dar un toque a un pasado común compartido con el pueblo estadounidense, al igual que el nuestro se encuentra marcado por la esclavitud.

El presidente destacó el sacrificio del patricio por el elevado costo de violencia en que el país se vio envuelto, para volver la vista al presente donde las transformaciones (4T) “rompen estructuras de manera pacífica con la razón y la no violencia, haciendo conciencia”.

En la tribuna Martín Luther King III, fue incisivo al señalar que “como afroamericano experimentó la discriminación, pero utilizó su voz para la dignidad y la libertad de los mexicanos”; ambas voces unidas doblaron la página de la historia para compartirla.

VISCITUDES DEL RELATO HISTORICO

La interpretación recesiva del pasado exhibe sus reservas para evitar su extinción, entre otras: la de considerarla una historia de “héroes y bandidos”, así lo descalifican por solo recoger la versión de los liberales.

La historia compartida donde se acoge ahora la 4T va más allá de la confrontación para comprender los procesos sociales de los conflictos en una visión integradora de la historia universal, como ocurrió con la esclavitud, al convertirla en punto axial del pasado común originario en la formación de las naciones en América.

La Conquista europea del siglo XVI no solo sometió a los pueblos nativos del nuevo continente, sino despobló a África para crear el criminal comercio de esclavos destinados a la explotación de los recursos descubiertos con destino transversal a los territorios de ultramar.

La esclavitud fue la explotación humana más despiadada durante toda la Colonia. En esta etapa, la degradación del individuo fue mayor que en la antigüedad cuando su condición era por la vía de la guerra, mientras que la falta de mano de obra llevó a subastar a los seres humanos como mercancía.

En el Septentrión americano, una vez iniciado el periodo de independencia de inmediato surgieron las diferencias con respecto a la esclavitud; desde las trincheras Hidalgo y Morelos proclamaron su extinción, el primero en Morelia y Guadalajara (octubre y diciembre 1810), el segundo en el Aguacatillo de Guerrero 17 de noviembre de 1810, luego  el 25 de marzo de 1811, en Cortes de Cádiz la voz del diputado de Tlaxcala José Miguel Guridi y Alcocer fue el primero en reclamar el fin de la esclavitud ante el pleno de diputados de ambos hemisferios.

El presidente Vicente Guerrero, en 1829 durante su primer Informe de gobierno, fue quien decreta la abolición del infame blasón. La independencia de México repudió la esclavitud, los Estados Unidos la mantuvieron por un periodo mayor y aun después prevaleció la exclusión, la discriminación legal, y el racismo cultural hasta 1968.

Casi cuatro décadas tardaron los Estados Unidos en declarar ilegal la esclavitud con el costo de una guerra civil, más la pérdida de vidas humanas, como consecuencia de la sustracción, bajo el derecho de conquista, de los territorios sustraídos a México, donde la esclavitud se convirtió en el eje rotor de la disputa territorial.

Al reconocer nuestra 3ª raíz en los afromexicanos en la inmolación de Vicente Guerrero, la Nación fortalece su identidad plural a la vez que amplía sus horizontes con una “historia compartida” con el pueblo afroamericano con la causa común de la libertad humana.

190 años han pasado y no hemos claudicado VII

El general Vicente Guerrero en su laberinto VII

Vicente Guerrero se unió al Plan de Iguala, pero no fue a Acatempan

Raúl Jiménez Lescas

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“Independencia, Unión y Religión” (verde, blanco y rojo).

Las Tres Garantías, 24/02/1821.

¿Por qué el insurgente y combatiente del Sur, Vicente Guerrero se adhirió al Plan propuesto por el comandante realista Agustín de Iturbide? ¿Qué proponía este Plan firmado en la villa de Iguala dirigido “A los habitantes todos de Nueva España, sin distinción de origen ni nacimiento”? ¿Abrazó Guerrero a Iturbide en Acatempan?

Cuenta Alfredo Ávila que el realista Agustín de Iturbide “En 1821 era el comandante virreinal encargado de pacificar la región controlada por [Vicente] Guerrero. En febrero, según la versión de [Lorenzo] Zavala, ambos caudillos se reunieron y se abrazaron en Acatempan para conseguir la independencia. Lo ocurrido fue menos romántico. El jefe insurgente desconfiaba entonces del comandante virreinal, así que envió a uno de sus oficiales a la reunión.

“Estas tradiciones patrióticas no son exclusivas de México. En Europa y América se han elaborado relatos heroicos que no pueden comprobarse documentalmente. La investigación profesional histórica suele dar cuenta de cómo se han construido esas narrativas. Las versiones patrióticas del pasado tienen el objetivo de proporcionar un sentido de identidad a las sociedades, de construir naciones.” (El País, 18/02/2021).

Tiene razón Ávila, el famoso Abrazo de Acatempan que nos enseñan en la Educación Básica de nuestro país es una construcción romántica de los liberales del siglo XIX para darnos “identidad” patriótica. Vicente Guerrero, insurgente en guerra contra los gachupines por una década, infiero que no podía asistir a un encuentro con su rival de armas, Agustín de Iturbide, pues seguramente pensó que le montaría un “cuatro” o traición para aniquilarlo. Pero Agustín de Iturbide no pensaba en someter a Vicente Guerrero (lo intentó y no pudo derrotarlo en el campo de batalla), sino pactar con él, para que se adhiriera a su Plan de Independencia y someterse a su mando, como lo verificó en un comunicado a la Gaceta del Gobierno de México (Núm. 25 del 23/02/1821) que ya en repetidas ocasiones he citado. Iturbide informó a sus superiores y al virrey de la Nueva España que Vicente Guerrero se había puesto bajo su mando mediante un enviado. Iturbide calculó en 3 mil 500 las fuerzas al mando de Guerrero en varias partidas del Sur hasta Colima. Pero, Guerrero e Iturbide no se abrazaron en Acatempan, sino que el coronel José Figueroa, enviado de Vicente Guerrero pudo abrazar o saludar de mano al jefe realista del Sur, Iturbide.

El parte de Iturbide dice: “Excmo. sr.= Tengo la satisfacción de decir a [Vuestra Excelencia] V. E. que [Don] D. Vicente Guerrero se ha puesto a mis órdenes, y por consiguiente a las de V. E. con 120.0 hombres armados, en los que se incluyen las partidas de [Juan] Álvarez y otras pequeñas, a consecuencia de los pasos que ha dado parle a esta superioridad”.

“No habiéndose podido inspirar a aquel caudillo la confianza necesaria para que se prestase a venir a contestar conmigo se logró que viniese el individuo que merece toda la suya, conviene a saber, D. José Figueroa, coronel y tesorero de su partido, con carta en que se le confirió la facultad y poder convenientes para el arreglo de condiciones &c. [etcétera], y bajo la principal de que no se les tenga por indultados, fue cosa de muy pocas palabras lo demás.”.

En ese sentido podemos hablar del Abrazo o Pacto de Acatempan. Yo estoy consciente que esto no me hace famoso, pero Guerrero no fue a Acatempan, porque Iturbide dijo que, en efecto, no acudió a la cita, pero su emisario en representación del guerrillero más buscado del Sur, había aprobado su Plan de Independencia. Era un 10 de febrero de 1820 y Guerrero llegó a Iguala hasta 14 días después.

Fue Manuel Lorenzo de Zavala (ministro de Hacienda en 1829 durante la presidencia de Vicente Guerrero) quien narró ese idílico Abrazo de Acatempan y, por servir a la “identidad nacional” se ha repetido desde el segundo tercio del siglo XIX. Su versión fue retomada por otros historiadores del siglo XIX, pero el nieto de Vicente Guerrero, Vicente Riva Palacio y Julio Zárate en “México a través de los Siglos” señalaron que, según Lucas Alamán, dicha entrevista no ocurrió. Carlos María de Bustamante en su “Cuadro Histórico” también es prudente sobre el acontecimiento y citó de memoria a Vicente Rocafuerte (1822), por su parte José María Lafragua, también cita de memoria a Manuel Gómez Pedraza (1843), que le contó que sí se había verificado la entrevista entre los comandantes del Sur. La duda de la entrevista en Acatempan sigue vigente, pero se ha vuelto una tradición que repetimos año tras año como verdadera.

La narración que reproduce Alfredo Ávila (sin citar a Julio Zárate) dice así: “Las fuerzas de ambos caudillos estaban a tiro de cañón una de la otra; Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero se encuentran y se abrazan; las tropas se aproximan. Iturbide dice: ‘No puedo explicar la satisfacción que experimento al encontrarme con un patriota que ha sostenido la noble causa de la independencia y ha sobrevivido, el solo a tantos desastres, manteniendo vivo el fuego sagrado de la libertad. Recibid este justo homenaje a vuestro valor y a vuestra virtud’. Guerrero le dice a Iturbide: ‘Yo señor, felicito a mi Patria porque recobra en este día un hijo cuyo valor y conocimientos le han sido tan funestos’. Luego les dijo a los suyos. ‘¡Soldados! Este mexicano que tenéis presente es el señor don Agustín de Iturbide, cuya espada ha sido por 9 años funesta a la causa que defendemos. Hoy jura defender los intereses nacionales; y yo, que os he conducido a los combates y de quien no podéis dudar que morirá sosteniendo la independencia, soy el primero que reconozco al señor Agustín de Iturbide como el primer jefe de los ejércitos nacionales. ¡Viva la Independencia! ¡Viva la Libertad!’ Desde este momento todos reconocieron al nuevo caudillo como general en jefe’.”.

Propongo una reforma a nuestro Historia Oficial, para que, conservando el simbolismo de Acatempan y Teloloapan, nuestra infancia entienda las dos cosas: la construcción de la identidad y las razones por las cuales Vicente Guerrero no fue a Acatempan, pero mandó un representante para pactar con el realista Agustín de Iturbide, para adherirse al Plan propuesto por Iturbide, que proponía una Independencia de la Nueva España a nombre del rey Fernando VII mediante una monarquía “moderada”.

Tradiciones respetables

Acatempan es una población del municipio de Teloloapan, Guerrero, de más de 2 mil habitantes. Informa la Secretaría de Cultura (federal) que “Cada 10 de enero, los habitantes de una comunidad del municipio de Teloloapan, Guerrero, realizan una representación escénica para conmemorar el abrazo de Acatempan, hecho histórico que marcó la reconciliación entre los ejércitos realista e insurgente y con el que se inició el proceso de Consumación de la Independencia de México.

“Pese a que el acontecimiento ocurrió un 10 de febrero (de 1821), la población lleva a cabo la representación un mes antes, debido a que “es la fecha de la primera carta enviada por Agustín de Iturbide a Vicente Guerrero”, explica en entrevista Fidel de la Puente Basabe, participante del evento escénico desde hace 50 años.

“La representación, coordinada por la presidencia municipal de Teloloapan y el comisariado de Acatempan, se llevará a cabo el 10 de enero a las 10:00 horas, implementando los protocolos sanitarios. El evento, cuya duración será de una hora, comenzará en Teloloapan, recreando la partida del ejército realista hacia Acatempan, lugar en el que se encontraba Vicente Guerrero y su tropa, y culminará en este municipio con la unión de ambas tropas (realistas e insurgentes) y el abrazo de Acatempan.

“Asimismo, se contará con la participación de los diablos de Teloloapan, quienes, al mando de Pedro Ascencio de Alquisiras, habían propinado sendas derrotas a los realistas previo a esta memorable fecha. Los diablos, quienes ‘son hombres vestidos con cueras de gamuza de venado, chicotes y máscaras talladas en madera de colorín, constituyeron una estrategia de Pedro Ascencio, brazo derecho de Vicente Guerrero, para hacer creer a los españoles que tenía pacto con el diablo’, comenta Fidel, mejor conocido como el Diablo Mayor.

“Finalmente, comparte que una de las finalidades de esta puesta en escena es “rescatar parte de la historia de la Independencia de México, difundirla y dar a conocer la labor de los históricos diablos de Teloloapan, quienes son parte de la tradición”. De hecho, para los pobladores de esta comunidad del norte del estado de Guerrero fue el acontecimiento que marcó el inicio del México independiente de la Corona española.

“Desde 1945, la familia de Fidel de la Puente participa en la representación de este hecho histórico; además de que se encarga de la elaboración de las máscaras tradicionales de los diablos de Teloloapan. De igual manera, a partir del año 2000, el Diablo Mayor, junto con la antropóloga Anne W. Johnson, ha recopilado distintas narraciones orales sobre la Independencia en las comunidades de Guerrero.” (Cultura, 6/01/2021).

Mañana, el Plan de Iguala.

Fuentes

Abdicación de Agustín de Iturbide. 20 de marzo de 1823.

Acta de Casamata. Cuartel General de Casa Mata, a 1º de febrero de 1823.

Alfredo Ávila. Tribuna. Los claroscuros de la historia sobre Vicente Guerrero. El País. España. 18/02/2021 (ed. digital).

Archivo General de la Nación. Los Precursores Ideológicos de la Guerra de Independencia, 1789-1794. México. Talleres Gráficos de la Nación, 1929 (Publicaciones del Archivo General de la Nación 3).

BUSTAMANTE, Carlos María de, Historia del Emperador D. Agustín de Iturbide hasta su muerte, y consecuencias; el establecimiento de la República Popular Federal (continuación del Cuadro Histórico), México, Imprenta de I. Cumplido, calle de los Rebeldes N. 2, 1846, Carta primera, El emperador Iturbide deseoso de deshacerse de los diputados.

Basilio José Arriaga (ed.). Recopilación de leyes, decretos, bandos, reglamentos, circulares y providencias de los supremos poderes y otras autoridades de la República Mexicana, 1828-1839, 1849-abril de 1850. 17 vols. México. 1834-1850.

BUSTAMANTE, Carlos María de. Continuación del Cuadro Histórico de la Revolución Mexicana. T. II. México, UNAM. Carta quinta. Abdica el emperador Iturbide.

Cámara de Diputados. Los presidentes ante la Nación 1821-1984. Cinco Tomos.

Carmen Saucedo Zarco. Los restos de los héroes de la Independencia. 2 tomos. México. Instituto Nacional de Antropología e Historia. 2012.

Cosío Villegas, Daniel. Historia Moderna de México. México; Buenos Aires: Editorial Hermes, 1956-1972. 9 vols.

Elena Díaz Miranda. De York a Escocia. México. Relatos e Historias de México. Abril de 2015. Núm. 80.

Florescano Enrique y Eissa Francisco. Atlas Histórico de México. Altea. Primera edición: enero de 2015. México. 267 pp.

Harold D. Sims. La expulsión de los españoles de México, 1821-1828. México. Cultura SEP. Lecturas Mexicanas 79. 1985.

José Mancisidor. Vicente Guerrero. Obras Completas. México.

José María Lafragua. Vicente Guerrero, el mártir de Cuilapan. México. Secretaría de Educación Pública, 1946.

José María Lafragua. Obras. Puebla. Gobierno del Estado de Puebla, Secretaría de Cultura, 2000.

José Torres Medina. El fusilamiento de Vicente Guerrero. Relatos e Historias en México. Núm. 148. Febrero de 2021.

Manifiesto del ciudadano Vicente Guerrero en que el que se une a la lucha contra Agustín de Iturbide. San Juan Huetamo [Michoacán], febrero 18 de 1823

Raúl Jiménez Lescas. La Transición Política en Oaxaca. Tesis Doctoral. Morelia. IIH/UMSNH. 2020.

Spencer ROBERSON, William, Iturbide de México, México, FCE, 2012 (traducción, introducción y notas de Rafael Estrada Sámano y presentación de Jaime del Arenal).

Vicente Riva Palacio y Julio Zárate. México a través de los siglos. T III. México. Ed. Cumbre. 1962.

Electrónicas

Huetamo. En:

http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM16michoacan/municipios/16038a.html

Con proyecto, representaremos a Morena en Morelia

• Reitera intención de dar continuidad a la transformación de la capital michoacana
• Confía en que Morena repetirá en Ayuntamiento de Morelia, para bien de las y los ciudadanos

Morelia, Michoacán, 20 de febrero de 2021.- En la contienda por la capital michoacana ganará quien tenga una buena percepción ciudadana, sí, pero también quien avance con un proyecto sólido y encaminado al bienestar de la ciudadanía, subrayó el precandidato de Morena por la presidencia de Morelia, Osvaldo Ruiz Ramírez, luego de presentar su plan de gobierno denominado “Los Nuevos Sentimientos de la Nación”.

En un acercamiento con liderazgos empresariales, académicos y comunales que comulgan con el proyecto de la Cuarta Transformación, Osvaldo Ruiz manifestó que buscará gobernar Morelia bajo siete ejes: gobierno eficiente, finanzas sanas y con participación ciudadana; trabajar por el municipio con seguridad ciudadana e integración comunitaria; fortalecer plataformas deportivas, de bienestar social y presupuestos participativos; fomentar el turismo, recreación económica, económica social y solidaria; garantizar el respeto a derechos humanos; desplegar más y mejores obras públicas, e impulsar la educación, el arte y la cultura, como prioridad.

Precisó que este documento, además de constituir un homenaje al Siervo de la Nación, José María Morelos y Pavón, “integra una serie de acciones y programas a desarrollar para Morelia, dichas acciones y programas ha sido trabajados, revisados, enriquecidos, y perfeccionado durante diálogos y conversaciones de trabajo con representantes de los diferentes sectores de la sociedad y grupos de las distintas colonias y tenencias de la capital michoacana”.

Dirigiéndose a los presentes, remarcó que este proyecto fue constituido con la suma de todos los sectores, “porque nosotros no excluiremos a nadie, trabajaremos por afianzar la transformación que ya inició con el profesor Raúl Morón Orozco, a fin de alcanzar el bienestar que demandan las y los morelianos”.

“En este proceso interno obtendremos el triunfo, de eso estoy seguro, pero no es peleándonos, sino construyendo puntos de acuerdo con nuestros similares, porque en la unidad se encuentra la llave para alcanzar la victoria, primero en lo interno, y después allá afuera, ante quienes buscan recuperar el control para seguir lastimando la economía de la ciudadanía”, finalizó.