Como diría el genial Groucho Marx: “Que casualidad que casualmente ocurren tantas casualidades”

Luis Navarro García
Madrid, España,26 de abril del 2021

Estamos a una semana de elecciones por la Comunidad de Madrid, en plena campaña electoral, y de repente… responsables políticos de la izquierda española empiezan a denunciar que han recibido cartas amenazantes, incluso con balas o navajas, como ha sido el caso de Pablo Iglesias o Fernando Grande Marlaska.
¡Que casualidad! No las han recibido en un año y medio y las reciben a una semana de la cita electoral. Extraño que un servicio postal como CORREOS España no detecte ese tipo de objetos en un sobre acolchado.
Bien, pues a día de hoy lunes 26 de Abril sabemos que CORREOS España detectó dichos objetos pero no hicieron nada al respecto. CORREOS España se lava las manos y dice que tienen subcontratado el servicio de vigilancia y escaneo a una empresa privada la cual ya ha expedientado y despedido a dicho vigilante.
Todo debió suceder más o menos de la siguiente manera:
Las cartas con balas se depositan en uno de los 660 buzones que hay en la capital el domingo 18 de abril o el mismo lunes 19. Esas son las fechas que se investigan. La carta es recogida el día 19, lunes, por uno de los 30 camiones ruteros que realizan ese proceso en el turno de tarde.
A las 17:45 aproximadamente, parte de esa correspondencia recogida del día va a parar al servicio automatizado de Vallecas. Una vez allí, y antes de pasar a distribución, todo es escaneado por empresas externas, registradas ante el Ministerio de Interior, para que sea personal especializado y acreditado el que detecte drogas, químicos o explosivos.
El primer error de esta cadena es humano al parecer, tal y como muestra el informe pericial publicado por la Cadena SER. A las 17.48, el escáner 75.555i graba la imagen de las balas, pero el vigilante no las detecta o no hace nada.
A partir de ahí, el proceso sigue: dos máquinas operan en el C.T.A. distribuyendo cartas y paquetes y entonces, son clasificadas por códigos postales y distribuidas a las unidades de reparto y entregadas por los carteros.
Correos deposita esas cartas en una estafeta que tiene en el Ministerio de Interior y ahí se produce el segundo error de estas amenazas, porque hubo un segundo error.
El Ministerio del Interior debiera haber revisado los tres envíos pero sólo localiza una carta: la dirigida al ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska. Las cartas dirigidas a María Gámez y a Pablo Iglesias se cuelan en la correspondencia y son distribuidas.
Ha habido, al menos, dos errores en todo este proceso, una como ya hemos dicho por parte del vigilante de la empresa privada subcontratada para escanear la correspondencia y otra por parte del Ministerio del Interior por no haber detectado tampoco el contenido de los sobres que iban para Pablo Iglesias y María Gámez.
Ya hay dos investigaciones abiertas. Ahora confiemos en que se esclarezca, pues parece más bien una campaña de desprestigio montada por la izquierda y la extrema izquierda hacia la derecha. Tanto desacierto, tanta incompetencia y tanto despiste juntos para que esto haya sucedido a una semana vista de las elecciones.
Sirva también de información que en el interior de la carta había dos cartuchos sin percutir del calibre 7,62 x 51, que valen para distintas armas. Esas balas de Cetme que estaban dentro de esos sobres no se utilizan desde hace años ni en las Fuerzas Armadas, ni en la Policía Nacional ni en la Guardia Civil.

EL EGÓDROMO XXXVI

Por Luis Mac Gregor Arroyo

hoyoblanco.com.mx
Fotografía de photosforyou de pixabay.com

Dado: Un lugar sagrado en el centro sur de la CDMX. Ahí bajo el cobijo de Buda, se reúnen todo tipo de personas para ver a su guía espiritual: Una Buda mujer de alto rango. La mayoría de los presentes son mujeres. Ellas siguen una realidad de amor dedicada a la sobriedad y tratando de alejarse de todos los placeres de este mundo, para trascender siendo Dios mismo aquí en la Tierra. Si hay un Dios más allá de ellas no lo mencionan. Conocer su camino es rodearse de paz y apoyo para quienes buscan salir de los exabruptos del mundo. Ellas ayudan, por nobleza, incluso a causas perdidas, o personas al borde de querer desaparecer por no encontrar a alguien que las comprenda. A veces las ponen de lado personajes oscuros y sinvergüenzas; pero ellas siempre siguen fieles en su camino. El comensal ve a una de esas mujeres con su corte a rape pasar, mientras el mesero del restaurante enciende un incienso a su lado: “Esas mujeres lo dan todo en su dedicación por generar cariño y comprensión en el planeta”. Es de esperar que la energía traída por ellas sea benéfica para nosotros.

Debate electoral, posibilidades y limitaciones

Mario Ensástiga Santiago 

En cuanto concluyeron las elecciones del 2018, con el contundente e incuestionable triunfo electoral de Andrés Manuel López Obrador como presidente de México, empezamos a informarnos y a visualizar que las elecciones intermedias del 2021 serían, como ahora lo estamos comprobando, las más grandes y complicadas de nuestra historia. 

La democracia representativa, aún con sus imperfecciones, contradicciones y retrocesos, es la forma más civilizatoria de las sociedades modernas y democráticas; por ello uno de los grandes desafíos de los años en la pospandemia del COVID-19 es el impulso de nuevas y mejores formas de relación cualitativa entre los seres humanos, con el ambiente y entre quienes gobiernan y son gobernados y gobernadas. 

La construcción de la democracia sustantiva sigue siendo un gran pendiente de nuestro tránsito a una verdadera democracia, que debe ser esencialmente participativa y constructora de mayor calidad humana y civilizatoria de las democracias representativas y directas; la participación ciudadana a la que ahora nos referimos es la que debe incluir a la ciudadanía en las decisiones más importantes del desarrollo de nuestra sociedad, más allá, mucho más allá de las elecciones. 

Un debate electoral en teoría debe ser el combate y confrontación de ideas y proyectos políticos en relación de por dónde debe caminar la sociedad; en tal contexto y reflexiones, los debates electorales como parte del proceso del relevo de los poderes de los Ayuntamientos, del Congreso local y del Ejecutivo de Michoacán deben promover la reflexión, el análisis y deliberación en torno a las propuestas de cada partido político y sus candidaturas que aspiran a un cargo de representación popular. 

Hoy en día los debates políticos son parte importante de la comunicación política, con mayor razón en estos tiempos de la pandemia del COVD-19, los antecedentes los encontramos en el primer debate televisado por la Presidencia de los Estados Unidos, el 26 de septiembre de 1960, entre John F. Kennedy y Richard Nixon.  

En México, un año más tarde, en 1961 en la ciudad de Monterrey, cuando el candidato a diputado federal del PAN de apellido Calvi, retó al del PRI, aun cuando se pactaron los términos del debate, el priista decidió no presentarse; poco después en el Distrito Federal otros dos candidatos, Antonio Vargas McDonald, del PRI, y Tomás Carmona, del PAN, discutieron frente a las cámaras de televisión.  

Fue hasta el 12 de mayo de 1994, en el marco de la contienda por la Presidencia de la República, el debate televisivo entre Diego Fernández de Cevallos, del PAN; Ernesto Zedillo Ponce de León, del PRI, y Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, del PRD; en el 2000, el 25 de abril entre Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, de la Alianza por México; Francisco Labastida Ochoa, del PRI; Vicente Fox Quezada, de la Alianza por Todos; Gilberto Rincón Gallardo, por el PDS; Porfirio Muñoz Ledo, del PARM,  y Manuel Camacho Solís, del PCD. 

La experiencia se repitió en 2006 con dos debates presidenciales; el primero, el 25 de abril, con la participación de Felipe Calderón Hinojosa, del PAN; Roberto Madrazo Pintado, de la Alianza por México; Roberto Campa Ciprián, del Partido Nueva Alianza, y Patricia Mercado Castro, del Partido Alternativa Socialdemócrata, y Campesina; AMLO, de la Coalición por el Bien de Todos, no quiso participar porque sabía que él sería el centro de los ataques. El segundo debate se realizó el 6 de junio del mismo año; en esa ocasión sí participaron todos los candidatos. 

En relación al primer debate por la gubernatura de Michoacán, organizado el 21 de abril por el Instituto Electoral de Michoacán (IEM), en el que participaron Hipólito Mora Chávez, del Partido Encuentro Solidario (PES); Abraham Sánchez Martínez, de Redes Sociales Progresistas; Mercedes Calderón García, del Movimiento Ciudadano; Carlos Herrera Tello, del PRI, PAN y PRD;  Cristóbal Arias Solís, de Fuerza Por México, y Juan Antonio Magaña de la Mora, del Partido Verde Ecologista, y la notable ausencia del  profesor Raúl Morón Orozco. 

A decir verdad, son varios los factores a considerar por lo que en mi opinión, el debate no tuvo la suficiente repercusión política que modifique la falta de interés de la ciudadanía, el descredito de la clase política y las encuestas electorales de estos meses y días; pese a la buena conducción, orden logístico y amplia difusión; en mi opinión las principales características fueron: 1. La ausencia de Morón hizo que el debate perdiera expectativas; 2. El formato y metodología, si bien, como se anunció, fue dinámico, predominó la rigidez y la brevedad del tiempo para las participaciones; 3. Salvo dos o tres casos, las intervenciones reflejaron mayor naturalidad, experiencia y conocimiento de los temas, por haber estado alejados de la mecánica, aburrida y limitada lectura de las obligadas tarjetas informativas; 4. Las condiciones del debate de facto orillan a decir generalidades y lugares comunes sobre los principales temas de salud, economía, educación e inseguridad, quedándose en el “deber ser”; y 5. Las preguntas y tiempos dan menos oportunidad de hablar de los “qué y los cómos”. 

Ciertamente en un debate de entrada a las campañas electorales, se cuenta con la plataforma electoral del partido y las propuestas programáticas de gobierno del candidato o candidata, documentos que por lo general, el primero por su carácter nacional no exige más que ser los ideales ético políticos y propuestas generales de un proyecto de Nación, el segundo, es decir, la propuesta programática de gobierno, sí exige mayor esfuerzo de focalización y precisión de las propuestas estratégicas, sus objetivos, estrategias operativas generales y líneas de acción; es decir, los qué, los para qué y los cómos, en otras palabras pasar del deber ser, al “saber hacer y puede ser”.  

Por consiguiente, el debate no fue la gran oportunidad para conocer los distintos proyectos políticos, en su lugar afloraron más las narrativas mediáticas de ser la verdad andante, como si no conociéramos las trayectorias políticas dela mayoría; en ese sentido, el electorado queda huérfano de información de elementos de juicio que le permitan razonar el voto, quedando los debates convertidos en prácticas mediáticas, sin mayor trascendencia estratégica. 

Es deseable que un previsible segundo debate, los cuestionamientos se formulen más que por las clásicas y tradicionales preguntas de los temas obligados y visiones sectoriales, se pregunte en función de los diagnósticos, principales problemas y estrategias de solución de los principales problemas que impiden el crecimiento, desarrollo y bienestar de Michoacán, que cada candidato tiene. 

En el segundo debate seguramente ya podrá participar el profesor Raúl Morón Orozco, candidato de la coalición MORENA-PT, que por las actitudes y decisiones del INE y el Tribunal Federal Electoral, ante un evidente error y omisión administrativo de MORENA, ha dado paso ante una evidente falta administrativa a decisiones inquisitorias y desproporcionadas de querer cancelar el derecho constitucional de Morón a ser votado. 

Marcha Nacional por la Dignificación Policial y por La PAZ de Michoacán

Redacción

Morelia Michoacán

El día 26 de abril toda la policía, ministerios públicos, custodios, policía vial, policía investigadora, policía auxiliar peritos de ciencias forenses, participarán en la marcha nacional por la defensa del dictamen de reforma del artículo 123 apartado b fracción XIII párrafo segundo, el cual el Senado de la República se está negando a ratificar, este dictamen de reforma fue ya aprobado por el Congreso de la Unión.

Otras demandas que piden los policías son la dignificación de la policía, la paz para Michoacán, seguros de vida, mejores salarios, homologación de compensaciones, seguro social, una vivienda digna, una salud integral, pensiones y jubilaciones dignas a los 25 años de servicio, equipamiento integral: Uniformes, chalecos, cascos, armamento, cartuchos, unidades en buen estado, programas de atención psicológica, trato digno en el C3, bases laborales y no interinatos, ascensos por mérito, becas para hijos de los policías, mejores horarios, descansos y trato digno, guarderías infantiles para madres policías, alimentación digna en los cuarteles, capacitación permanente.

El punto de reunión será el obelisco a Lázaro Cárdenas a las 9:30 de la mañana y culminará en Palacio de Gobierno.

Se fortalece Morena con su reestructuración institucional interna

Morelia, Michoacán 25 de abril del 2021

Con mucho éxito hoy 25 de abril se llevó a cabo la Asamblea Estatal de líderes y consejeros de   Morena Michoacán en la que se presentó un informe sobre la situación actual del partido y el proceso electoral en marcha. Se coincide en la necesidad de sostener la unidad desde la base para respaldar a los candidatos de Morena que tienen consenso social y son militantes del partido; no así a quienes han sido impuestos arbitrariamente violentando los derechos de la militancia y el artículo 6o bis del estatuto. También se consolida la dirigencia del Comité Ejecutivo Estatal al aprobar de manera unánime la reestructuración del CEE nombrando comisiones provisionales en cada una de las áreas acéfalas de la estructura partidista hasta que el CEN convoque a la elección de nuevos consejeros. Como encargado del despacho de la Presidencia de nuestro partido se nombró por consenso al compañero Martín López Ortiz quien en coordinación con los demás integrantes nombrados tendrán la responsabilidad de ejecutar los acuerdos del Consejo Estatal en esta etapa del proceso electoral y posterior al mismo. ¡Con unidad y organización, Morena se fortalece!                         

Atte. Coordinación de Comunicación Social.

El EGÓDROMO XXXV

Por Luis Mac Gregor Arroyo

hoyoblanco.com.mx

Fotografía de Nuno Lopes en Pixabay.com

El Francés del Mar Chapálico: Mexicano pero con aspiraciones a ser del país de Napoleón; porque ahí él disfruta mientras se engaña en círculos profundos. Ese buen jalisciense trata de impartir el conocimiento, estando fregado desde hace años y con cara de espanto, posiblemente, por no poder dormir. Está en búsqueda de la verdad, para liberarse de su pesar. Por desgracia en su religión de cuando chico, no permiten el matrimonio en todo tipo de situaciones. Entonces busca con desesperación una respuesta, una solución. El comensal lo ve y no lo cree: “¿Qué acaso todavía no te das cuenta? Sólo hay un Dios y está a la vuelta de la esquina”. El francés trata de jactarse, como si supiera todo y sólo le sale una sonrisa que no se concreta. Pobre hombre, lo puede tener todo, no necesita buscar cómo y dónde está Dios, sino creer en él; amarlo con todo lo que pueda. Desde el cielo se escuchó un estruendo y una voz que dijo: “¡Ve a la Iglesia!”

VITRIFICACIÓN DE LA EPOPEYA

(Ensayo filosófico semiautobiográfico)

ELEDUBINA BECERRIL RODRÍGUEZ.

Resalta más, una palabra escrita, en los muros que sitian a las antiguas civilizaciones o sociedades ahora conocidas, cuando llegan los exploradores con sus linternas. Su mudo aliento de sorpresa, es el ánimo del alma, que espera esa inscripción, para volverse viva, libre.

Para retornar a la voz poética dispersa en los desiertos, selvas, murallas, y en esa dispersión encontrar los pasos errantes de los hombres y mujeres que caminaron en la búsqueda de otros destinos u otros futuros soñados, en la quietud de su soledad o su necesidad personal.

Es en la errancia de la Humanidad, donde la inteligencia aviva el fuego de la palabra: el soliloquio, el monólogo, para escuchar el sonido y luego encadenarlo en el vertedero del tiempo.

Legarlo y escribirlo en la tierra firme, donde el aire, el agua y los pasos de otra gente lo borrarán.

Luego buscar ¿qué instrumento? o ¿qué objeto real, podrá dejarlo marcado para siempre?, para que sea imborrable a través de las esencias temporales o eternas.

El carbón, la roca, la tiza, los ladrillos, la placa de metal, el papel, la pluma y la tinta, cada uno en su momento histórico determinado, pugnando por no permitir que una idea rebase su tránsito hacia la pérdida.

Aquí están los signos, que nos han de mostrar y demostrar, que ya podemos ser interlocutores, o protagonistas, observadores que repiten o recrean lo que capta su mirada.

Ya también podemos ser observados en un contexto común para comenzar a solidificar el texto.

Ya podemos ser la pasión que toma asiento cómodamente a la sombra del árbol, o la sensibilidad que en una mesa y a través de la ventana, recorra las distancias para avizorar la palabra.

No hay más, en este laberinto de escritos que se entrelazan y chocan, se convierten en crucigramas o juegos caleidoscópicos, mientras el silencio doctrinal de la biblioteca incita a su reconocimiento.

Por eso, también está el braille, porque el ansia de acariciar la palabra escrita no conoce límites, y ahí está la consecución de compartirlo con aquellos que, por estar dentro de la invidencia física, aún más que “leer”: “tocan, sienten, palpan”, para mantenernos en esta unificación del acceso al conocimiento.

En este último concepto, hemos de reconsiderar el término, a adaptarlo, y a avocarlo, a la generalidad o a la particularidad y viceversa.

La solidificación de lo intangible, convertido en acordes pétreos, esperando la llegada de un lector, aunque este pueda demorarse, años, siglos o milenios.

En esta osadía del autor anónimo que lo dejó ahí, en la cueva, en la columna, o en la simple pared, para adornar en la sencillez de la soledad, la verdadera misión de la sabiduría.

Ya después sobrevendrán los acertijos o las interpretaciones, pero, mientras tanto, la gran aventura del ser humano llamada vida, dará pie a la solemne e infinita vitrificación de la epopeya que le ha ido significando su devenir.

En océanos y manantiales de símbolos que se entrecruzan, se ensanchan o se agudizan, que se amoldan a las versiones perennes o fugaces, siguen ahí, mostrando su poderío, para desactivar el olvido.

La palabra escrita, sobrevive a múltiples vidas, a los pasos, a los sonidos, a los monumentos, a los altares y a cuánta cosa material se le atraviese, es por sí sola convertida en la emoción y el placer de la creación.

(Abril/2021)

SOMOS LA MACRO ETNIA ABYA YALA

Por Alix Teresa García de Molina

Venezuela, oficialmente República Bolivariana de Venezuela, proceso de transición del Poder al Estado Social Democrático Participativo y Protagónico de Justicia y Paz de hecho de Derecho y de Justicia y Paz Comunal. Establecido y ejecutado el cumpliendo del nuevo ordenamiento jurídico legal persistente 1999. Gaceta Oficial Extraordinaria N° 36.860 de fecha 30 de diciembre de 1999. El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promueva la cooperación pacífica entre las naciones e impulse y consolide la integración latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecológico y los bienes jurídicos ambientales como patrimonio común e irrenunciable de la humanidad; en ejercicio de su poder originario representado por la Asamblea Nacional Constituyente mediante el voto libre y en referendo democrático, decreta: la siguiente. LEY ORGANICA DEL PODER POPULAR.  DISPOSICION FINAL. Las preexistentes deberán adecuar sus actuaciones en un lapso de 180 días hábiles al momento de su publicación en Gaceta oficial de la República Bolivariana de Venezuela. ESTADO COMUNAL ABYA YALA. ECAY INTIRRAITY. GACETA OFICIAL Nº 005 EXTRAORDINARIO del 15 de julio de 2015. Del ESTADO COMUNAL ABYA YALA. Resolución ES‐005 DEL EJE SOCIALISTA. Debidamente autenticada por ante notaría pública Primera de BARINAS ESTADO BARINAS, bajo nº8, Tomo 479, Folios 38 al 42, de Fecha 07 de Diciembre de 2017; Debidamente inscrita por ante la oficina de registro público municipio ALBERTO ARVELO TORREALBA Estado Barinas, bajo el Nº 06, Folios 28 al 32, Protocolo Primero, Tomo: 03, Principal y Duplicado, 4º Trimestre del Año 2017; Debidamente inscrita por ante el Registro Étnico Rural y Urbano del ESTADO COMUNAL ABYA YALA, bajo el Nº01, Folios 1 al 2, Protocolo Primero, Tomo 1‐Libro de Actas de Asambleas, Principal y Duplicados, Cuatro Trimestre del año 2017 , de fecha 07 de Diciembre del 2017.

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS (ABORIGEN)  de las Naciones Unidas como CONSTITUCIÓN ABYA YALA NACIÓN ABYA YALA. Establecidos en el pacto UNIVERSAL. De establecer CONVENIOS, TRATADOS Y DECLARACIONES. Quedando establecidos en el IUTIS POSIDETIS IURIS. Ostentado nuestra YALIA, como YALIANOS ACTIVOS por el PACTO MUNDIAL COMO YALIENCES es un país situado en la parte septentrional del América del Sur, del Continente ABYA YALA constituido por un área continental y por un gran número de islas e islotes en el mar Caribe, cuya capital y mayor aglomeración urbana es la ciudad de Barinas.

Posee una extensión territorial de 916 445 km². El territorio continental limita al norte con el mar Caribe y el océano Atlántico, al oeste con Colombia, al sur con Brasil y por el este con Guyana. Con este último país, el Estado Comunal ABYA YALA mantiene como NUESTRO EL TERRITORIO NO como reclamación sobre 159 542 km² de territorio al oeste del río Esequibo, esta área es conocida como Guayana Esequiba nos pertenece por DERECHO UNIVERSAL zona de nuestro Estado Comunal ABYA YALA NO Reclamación. Por sus espacios marítimos, ejerce soberanía sobre 71 295 km² de mar territorial, 22 224 km² en su zona contigua, 471 507 km² del mar Caribe y del océano Atlántico bajo el concepto de zona económica exclusiva, y 99 889 km² de plataforma continental. Esta zona marina limita con las de trece Estados. El país tiene una biodiversidad muy alta y ocupa el séptimo lugar en la lista mundial de naciones con mayor cantidad de especies. Existen hábitats que van desde las montañas de los Andes en occidente hasta la selva tropical de la cuenca del Amazonas en el sur, a  través de las extensas planicies de los Llanos, la costa del Caribe y el delta del río Orinoco en el oriente.

El territorio ahora conocido como Venezuela fue colonizado por España en 1522, en medio de la resistencia de los pueblos del Continente ABYA YALA, amerindios. En 1811, se convirtió en uno de los primeros territorios hispanoamericanos en declarar la independencia, que no se estableció de manera segura hasta 1821, cuando Venezuela era un departamento de la República Federal de la Gran Colombia. Ganó la independencia completa como un país separado en 1830. Durante el siglo XIX, Venezuela sufrió la agitación política y la autocracia y permaneció dominada por caudillos regionales hasta mediados del siglo XX. Desde 1958, el país ha tenido una serie de gobiernos democráticos. La crisis económica en los años 1980 y 90 llevó a varias crisis políticas, incluidos los mortales disturbios del Caracazo en 1989, dos intentos de golpe de estado en 1992 y el juicio político al presidente Carlos Andrés Pérez por malversación de fondos públicos en 1993. Un colapso en la confianza a los partidos políticos existentes llevaron a la elección en 1998 del ex‐oficial de carrera Hugo Chávez, implicado en el golpe, y el inicio de lo que llamó la Revolución bolivariana.  Chávez comenzó su gobierno convocando a una Asamblea Constituyente en 1999, donde se redactó una nueva Constitución que cambiaría el nombre oficial del país a República Bolivariana de Venezuela. Para el año 2010, Venezuela el día 15 de Julio del 2015. GACETA OFICIAL Nº 005 EXTRAORDINARIO del 15 de julio de 2015. DEL ESTADO COMUNAL ABYA YALA RESOLUCION ES‐005 DEL EJE SOCIALISTA, debidamente autenticada por ante notaría pública primera de Barinas estado Barinas, Bajo nº8, Tomo 479, Folios 38 al 42, de Fecha 07 de diciembre de 2017; Debidamente inscrita por ante la Oficina de registro público municipio ALBERTO ARVELO TORREALBA estado Barinas, Bajo el Nº 06, Folios 28 al 32, Protocolo Primero, Tomo: 03, Principal y Duplicado, 4º Trimestre del Año 2017; Debidamente inscrita por ante el Registro Étnico Rural y Urbano del ESTADO COMUNAL ABYA YALA, bajo el Nº01, Folios 1 al 2, Protocolo Primero, Tomo 1‐Libro de Actas de Asambleas, Principal y Duplicados, Cuatro Trimestre del año 2017 , de fecha 07 de Diciembre del 2017.

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS (ABORIGEN) de las Naciones Unidas como CONSTITUCIÓN ABYA YALA NACIÓN ABYA YALA. Tiene las reservas petroleras más grandes del mundo y es uno de los principales exportadores mundiales de petróleo. Antes de la explotación del petróleo, el país era un exportador de productos agrícolas, como café y cacao, pero el petróleo rápidamente alcanzó a dominar las exportaciones y los ingresos del país. La sobreoferta mundial de petróleo en los años 1980 condujo a una crisis de la deuda externa y a una prolongada crisis económica. La inflación se disparó en 1996 y las tasas de pobreza aumentaron al 66 % en 1995. Para 1998 el PIB per cápita cayó al mismo nivel que en 1963, una tercera parte de su máximo, alcanzado en 1978. El gobierno de Hugo Chávez se caracterizó por su ideología antiimperialista y un cambio en la geopolítica del mercado petrolero buscando nuevos mercados y apoyando a países carentes del recurso petrolero, se incrementó el gasto público con la teoría de distribuir la riqueza y creció la deuda externa a más de 118 mil millones de dólares de manera descontrolada que a pesar de tener un boom petrolero las consecuencias se notarían años después el ingreso de divisas que se invirtieron en gran parte en políticas de bienestar social, mientras la producción nacional venezolana se vio estancada durante los primeros años de su gobierno, aumentando el gasto social y temporalmente reduciendo la pobreza y la desigualdad económica.

Años más tarde, la reducción de los ingresos, el aumento de las importaciones, la corrupción, REPUBLICA ESTADO BURGUES. La baja de la producción nacional y el exceso de gasto público se citan ampliamente como factores que desestabilizaron la economía de la nación. Dicha desestabilización condujo a una crisis en el país, llevando a la hiperinflación, depresión económica, escasez de productos básicos y aumentos drásticos del desempleo, la pobreza, las enfermedades, la mortalidad infantil, la malnutrición y el crimen. A fines de 2017, las agencias de calificación crediticia declararon a Venezuela en mora con los pagos de la deuda. DE LA RED‐PUBLICA DE CORUPTORES Y CORRUPTOS En 2019, la Alto Comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas emitió un informe donde señala que el gobierno venezolano DE LA RED‐PUBLICA DE CORUPTORES Y CORRUPTOS ha incurrido en sistemáticas violaciones a los derechos humanos y violando el nuevo Ordenamiento Jurídico Legal Persistente de la Nación. Estado Comunal ABYAYALA. Ostentando su Derecho SOBERANO en el IUS SOLIS, IUS NATURAL, IUS CONSANGUINE, en DARE en el HABIAS DATA, IUS CIVILIS. Por la UNICA. ASAMBLEA PATRIOTICA POPULAR PERMANENTE Y ASAMBLEA DE CIUDADANOS Y CIUDADANAS DEL ESTADO COMUNAL ABYA YALA. En el IUJESDEM en su CARACTER DE COMUNIDAD ORGANIZADA, de Hecho, de Derecho y Justicia y Paz Comunal. EN CUERPO COLEGIADO, RECONOCIDOS EN EL IUS GENTIUM. Para septiembre de 2020 Venezuela continuaba sin pagar su deuda por lo que solicitó renegociar sus bonos y moras atrasados, renunciando Venezuela al derecho del vencimiento a tres años de reclamar que tiene el acreedor para demandar a cambio de una postergación y la renuncia de los bonistas de sus acciones legales en Tribunales internacionales, deuda contraída por la REPUBLICA más no por la NACIÓN, La NACION, busca por derecho recuperar sus bienes hasta que el LINUM, ex scammers in PUBLICIS Can. Non erit reus solvente acre alieno laborare ad mundum et ad reges de gente.

Presidente Nicolás Maduro no nos imponga utopías partidistas, proponernos prácticas nacionales, ABYA YALA, esto es autodeterminación nacional. Lo importante de esta lucha, es tener claro el epicentro constitucional, el imperio de las leyes, emancipación del pueblo. Es nuestra lucha rescatar nuestra identidad de diversidad étnica originaria, la diversidad étnica de nuestras culturas de raíces ancestrales. UTIS POSSIDETIS IURIS, ABYA YALA. LA MACRO ETNIA ABYA YALA CRBV en Venezuela. Nuestras fundamentales facultades Constitucionales no se negocian y tampoco están en duda, son canales necesarios para garantizar el ejercicio real de la comunidad organizada del poder popular, ciudadanos de derechos irrenunciables: El Estado nación, la venezolanidad es multiétnica, multicultural, polipolar y multilingüe la cual no está sujeta al voto, sino a los medios de participación protagónica del pueblo en el ejercicio de la soberanía en lo político, económico, social y cultural ambiental”.

NO RENUNCIO A LA SOBERANÍA DEL PUEBLO ORIGINARIO. Es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador. Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional. Ejercicio de nuestra soberanía directa plena de derechos irrenunciables, intransferible, inalienable, indivisible, No renuncio al Consejo De Productores y Productoras Socialista Lácteos la Esmeralda Rif J 40580836‐5 no renunciamos al sistema de agregación comunal distrito comunal capital BARINAS, EJE SOCIALISTA, Resoluciones ES‐ 001, ES‐002, ES‐ 003, ES‐ 004, ES‐005, ES‐ 006, ES‐ 007, ES‐ 008, ES‐ 009, ES‐ 0 10, PERFIL O11 Estado  COMUNAL ABYA YALA, no renunciamos a la MACRO ETNIA ABYA YALA. No renunciamos al nuevo  bloque histórico GRAN POLO PATRIÓTICO SIMÓN BOLÍVAR. Yo no renuncio a mi ciudadanía Yaliense, soy ABYA YALA, exijo libertad plena de los compañeros secuestrados por el C.I.C.P.C sub delegación BARINAS…. ya más de un año por “órdenes superiores”.

El poder nuestro está en el imperio de la ley. ¡No en la izquierda, ni derecha! le digo no a la representatividad, soy participación protagónica. Soy poder popular. YO Alix Teresa García de Molina NO RENUNCIO A MI DERECHO DE TENER DERECHO, YO NO RENUNCIO, NO SOMOS INDIOS. NO SOMOS INDÍGENAS. NO SOMOS MESTIZOS, No somos aborígenes. Somos originarios, somos la MACRO ETNIA ABYA YALA. Somos Estado Comunal ABYA YALA. Somos la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la supremacía constitucional.  El pueblo ORIGINARIO ABYA YALA de Venezuela es el depositario del poder constituyente originario En el ejercicio de dicho poder, tiene la capacidad de transformar el Estado, la Nación, en lo POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO. El pueblo en Venezuela es el PUEBLO ORIGINARIO ABYA YALA, la MACROETNIA ABYA YALA, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados EL PUEBLO  ORIGINARIO y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana; con el fin supremo de la transformación de la República para establecer una sociedad democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, descentralizado, los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida.

La propiedad social (producción nacional), a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promover la cooperación pacífica entre las naciones e impulsar y consolidar la integración latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecológico y los bienes jurídicos del ESTADO, DE LA NACIÓN, DEL PUEBLO, ambientales como patrimonio común e irrenunciable de la humanidad; en ejercicio de su poder originario por la Asamblea de ciudadanos y ciudadanas YALIENSES Originaria Nacional Constituyente de Carácter Vinculante, mediante los medios de Participación Protagónica del PUEBLO en ejercicio de nuestra

SOBERANÍA de derechos irrenunciables, intransferible, inalienable, indivisible ESTADO COMUNAL ABYA YALA. Considerando que en acto ceremonial realizado el día 15 de julio de 2015 en Sesión Ordinaria del  EJE SOCIALISTA donde se decide asumir de hecho, de derecho y para una justicia social el carácter de MACROETNIA ABYA YALA del Estado Comunal, decisión legitimada en acto público el 12 de octubre del año 2015 con motivo de conmemorar la Resistencia Étnica Originaria, el Cacique Guillermo Jacanamijoy de la Etnia Inga, previa evaluación de los considerandos anteriores y apelando a la sabiduría ancestral que le permite determinar la suprema importancia de la presente decisión para lograr el equilibrio del universo y garantizar la paz planetaria, objetivo histórico del plan de la Patria 2013‐2019, e investido por su autoridad étnica en el continente, en utilización de  su Ius Naturale, Ius Sanguini e Ius Soli, en conjunto con la Comunidad Organizada de hecho, de derecho y de justicia haciendo uso al derecho soberano a la Autodeterminación de los Pueblos, reconoce y determina el Carácter Étnico Originario del Estado Comunal ABYA YALA. Considerandos por los cuales la Asamblea constituyente permanente de Ciudadanos y Ciudadanas de la Comunidad Organizada del Estado Comunal ABYA YALA en sesión permanente del EJE SOCIALISTA, apegada a sus derechos de pueblo Étnico Originario, atribuidos por el Artículo 9 y el Título III, Capítulo VIII de la Constitución de la República, DECIDE: 1.‐ Asumiendo el carácter de

MACROETNIA ABYA YALA se establece la denominación del Estado Comunal contemplado en el Artículo 8, Numeral 8 de la Ley Orgánica del Poder Popular, emanado del Artículo 2 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, el cual queda establecido legalmente con la denominación: REPÚBLICA BOLIVARIANA: VENEZUELA, ESTADO COMUNAL ABYA YALA. 2.‐ Reconocer Oficialmente al Continente con la denominación ABYA YALA, en sustitución del término “América”. 3.‐ Sustituir el término “indígena” por la denominación: ÉTNICA ORIGINARIA, así como también por las denominaciones específicas de cada Pueblo Originario. 4.‐ Establecer el carácter Étnico del término: Soberanía, denominándose para efectos legales: AYALÍA. 5.‐ Establecer el carácter Étnico del término: Ciudadanía, denominándose para efectos legales: YALÍA, así como YALIENSE al referirse a una persona con cualidad jurídica de YALÍA en el Estado Comunal ABYA YALA. 6.‐ Establecer el carácter Étnico del término: Persona, denominándose para efectos legales: YALIEN. 7.‐ Establecer el carácter Étnico del término: Humano, denominándose para efectos legales: YALIANO. Esclareciendo que los términos derivados del término ABYA YALA, productos de la creación heroica del pueblo consiente y organizado para el establecimiento de un uso oral libertario, denotan un significado amplio e integral de carácter lógico, holístico y emancipador. 8.‐ Establecer la denominación de los KREATOR en el Estado Comunal ABYA YALA, los cuales constituyen los máximos entes de fraccionados entre los sectores o ámbitos de acción social destinados a desatar, con los poderes creadores del pueblo, la irrupción definitiva de NUEVOS MODOS de planificar y producir la vida material e intangible de nuestro pueblo, en acción liberada y liberadora, como garantía de irreversibilidad del Socialismo Bolivariana del Siglo XXI y consolidación de la base fundamental y vértice principal del Plan de la Patria 2013‐2019, el cual se fundamenta en el ejercicio directo del poder por parte del soberano, estructurando formas de autogobierno en la gestión de la planificación, administración, ejecución, gestión, control, evaluación y seguimiento de las Políticas Pública, a través de la Comunidad Organizada de hecho, de derecho y de justicia, en la que el pueblo consiente y organizado, libremente se asume como único artífice de su personalidad y de su destino, consecución sustancial de las demandas de la corriente histórica social de lucha libertaria, con la abolición de la democracia representativa, de la partidocracia, de la propiedad privada y de la lucha de clases, mediante mecanismos que garantizan la vida y el bienestar social del pueblo, integrados por todos los sectores o ámbitos de acción social, sin discriminación por motivo alguno y con igualdad de oportunidades para el disfrute irrestricto de los derechos humanos y logro de la suprema felicidad social, soportado en el Artículo 126 de la Constitución de la República.

Para ello los KREATOR expresando la condición natural, cósmica e integral del Jiwasa (el nosotros, entendido desde la amplia cosmovisión de que todo lo que existe en interrelación complementaria integra un solo ente: Jiwasa), compuestos por significados con carácter lógico jurídico artístico científico en concordancia con el proceso histórico de construcción social socialista sintetizado en el legado histórico del Gigante Eterno Hugo Rafael Chávez Frías, asumen su estructuración en CINCO (5) MODOS, determinados en orden jerárquico de  la manera siguiente: Primer (1º) Modo: KREATOR PEDAGOGÍA LIBERTARIA, destinado a la construcción colectiva de saberes y conocimientos desde el quehacer cotidiano para elevar el nivel de conciencia política y organización social del pueblo en base a una cultura comunal liberada y libradora; Segundo (2º) Modo: KREATOR JURÍDICO Y JUSTICIA COMUNAL, destinado a expresar la voluntad general en un pacto social que permita vivir honestamente, no dañar al Jiwasa y dar a cada quien lo que le corresponde para lograr el equilibrio del universo; Tercer (3º) Modo: KREATOR PRODUCCIÓN SOCIALISTA, destinado a establecer relaciones sociales de producción ecológicas, endógenas y autosustentables bajo el principio y la conciencia de que todo forma parte del todo en complementariedad y reciprocidad en respeto a Jiwasa; Cuarto (4º) Modo: KREATOR VIVIR BIEN, destinado a afianzar la mayor suma de seguridad social, la mayor suma de estabilidad política, y la mayor suma de felicidad posible en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia; Quinto (5º) Modo; KREATOR SEGURIDAD Y DEFENSA INTEGRAL. Destinado a mantener, defender y expandir la independencia, fundamentado en el principio de soberanía y derecho a la autodeterminación de los pueblos amparado en la Ius Civile, Ius Gentium, Ius Naturale, Ius Soli e Ius Sanguini.

PRONUNCIAMIENTO DEL PUEBLO ORIGINARIO ABYA YALA DISPOSICIÓN DENOMINADA JESÚS ARMANDO FLORES MOLINA…. Inciso “A” “El Estado comunal ABYA YALA, la NACIÓN, República Bolivariana de Venezuela, Ecay Intirraiti. Solicita pronunciamiento o declaración de las Naciones Unidas y por parte de los Estados Unidos de Norteamérica. En consecuencia de la presente disposición oficial, afirmando la prohibición de intervención por medio de la activación del derecho soberano, la integridad territorial, autodeterminación, inmunidad, libertad y lo establecido en el artículo 30 de la declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas del 13 de septiembre del 2007 y de la Constitución Nación ABYA YALA, debidamente inscrita ante la oficina del registro público municipio Alberto Arvelo Torre Alba, estado de Barina, bajo el número 06 folio del 28 al 32, protocolo primero, tomo 03, principal y duplicado, en el cuarto trimestre del 2017, debidamente autenticada ante notaría pública primera de Barinas, bajo el número 8, tomo 464, folio 38 al 42 con fecha del 7 de diciembre 2007. Legalmente inscrita ante el registro étnico rural y urbano del estado comunal ABYA YALA bajo el número 1, folio del 1 al 2, protocolo primero tomo1, libro de actas de asamblea principal y duplicado, cuarto trimestre del año”. En el inciso B del documento indican que por la ruptura de la cadena titulativa constitucional se transgredió el habeas data como el habeus corpus de la supra superior del cuerpo colegiado con derechos humanos, según la gaceta oficial 5453, Estado comunal ABYA YALA. “Insistiendo sistemáticamente por un periodo superior de 5 años con acuses oficiales de recibido por parte de la república a mesas de diálogos, registrado con protocolos oficiales durante los últimos años en las resoluciones: Es‐005, ES‐006, ES‐007, ES‐008, ES‐009, ES‐010 y sus protocolos y ES‐011 como las demás resoluciones posteriores a estas con más de 300 oficios, con el fin único de defender la Constitución y las leyes vigentes junto a las sujeciones pactos y tratados subscritos y ratificados por la república de puño y letra del gigante eterno, legado histórico, Hugo Rafael Chávez Frías, los cuales prevalecen en el orden interno con rango constitucional de aplicación preferente en mesa de diálogo y nunca han aceptado algo que en la ética diplomática y revolucionaria de la unidad que es libertad en igualdad debería ser algo común y recurrente para corregir y aplicar el hilo constitucional transgredido por el desconocimiento de los mismos, usufrutuando todos nuestros derechos humanos y ahora secuestrado en el pseudo C.I.C.P.C. Barinas, por más de siete meses , pese a lo establecido en el artículo 44 numeral de la Constitución, imputándose( por parte de la Fiscalía) a nosotros el supuesto delito de traición a la patria. Afirmado de nuestra parte que la patria no puede traicionarse así misma y que quienes violentan y desconocen el andamiaje legal son los funcionarios del poder público, (colusión).

“Basados en los 46 artículos de la declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas (aborígenes), la Constitución nación ABYA YALA, capítulo I en su carácter fundamental en aplicación de los artículos fundamentales de la constitución, junto a los artículos 23 y 153 y el título VIII ejusdem corregido por resoluciones el derecho al artículo 14,333 y 350. Aplicando todo lo relacionado con la gaceta oficial 5,453. Por aplicación a soberanía directa participativa y protagónica”.

Los autores del escrito exponen que “según el compendio de leyes orgánicas en la gaceta oficial 6,011, con rango constitucional conquistada en tiempos hábiles por nuestra única comunidad organizada en DARE, CIVILE, IURIS de hecho, de derecho y para justicia social con facultades en la ley orgánica de la jurisdicción especial de la justicia de paz comunal destacando los artículo: 1, 2, 3,8 y 45. Como único ente supranacional cuerpo colegiado legalmente constituido en tiempo hábil para el ejercicio directo de la soberanía con efecto Erga Omnes, consejo soberano del poder popular ecológico del desarrollo endógeno, eje socialista la única comunidad organizada en: DARE IURIS CIVILE, IUS NATURAL, IUS SOLIS, IUS SANGUINIS, IUS CIVILE, IUS GENTIUM: donde todos los actos transgredidos por parte de los funcionario públicos han sido corregidos legalmente en tiempos hábiles para la restauración del derecho al pueblo a tener derechos por medio de resoluciones debidamente registradas en el artículo 70 de la Constitución y el artículo 8 numeral uno de la L.D.P.P. Son vinculantes ante el poder público, ante la Asamblea Nacional y la Asamblea Constituyente”.

Solicitamos a las autoridades el estado en que se encuentra el expediente Nª Ep03‐p‐2018‐002413. “Por medio de la presente exponemos que tanto en Barrancas de Barinas, como el caso de Mérida donde 27 familias salieron con libertad plena, menos dos estadistas comunales: Libia Rodríguez y Luis Urdaneta, y dos servidores políticos, uno femenino y uno masculino quienes están con medidas cautelares (arresto domiciliario) y los de Barinas que siguen SECUESTRADOS. En septiembre del 2018 fueron privados de libertad (por funcionarios del CICPC Barinas) el Juez de paz comunal, Gerson Nicolás Perera Pacheco, el secretario accidental Lenim Dariun Soto Sánchez, el juez de ordenación y gestión del territorio de Barinas Luis Ramón Miquilena Alejo, Lilia Duarte estadista comunal del territorio Monagas, Aníbal Torres del consejo de los pueblos originarios, Danny Rodríguez del sistema de agregación comunal en el distrito capital de Barinas, Luigui Montilla servidor político, Merlín Herrera Kreator ambiente y agua, Luis Alfonso López conuquero aborígenes etnia”.

Consideramos arbitraria la detención, “han vulnerado los derechos no solo de los detenidos, sino también los derechos de todos como personas jurídicas, ya que somos comunidades organizadas con un mismo fin”. La exigencia de su liberación se basa en el ejercicio pleno de la soberanía del poder del pueblo originario y soberano cuyos derechos son irrenunciables, indivisibles, intransferibles, imprescriptibles, inalienables y que residen directamente en el “pueblo”, establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La Constitución de 1999, sometida a referendo popular del 2007, dio como resultado la no reforma, “defender las leyes del poder popular vigentes junto a sujeciones, pactos y tratados suscritos y ratificados por la república de puño y letra del comandante Hugo Rafael Chávez Frías”.

“La Comunidad Organizada de hecho, de derecho y de justicia, son facultades legítimas y legales del Poder Popular, el cual tiene su fundamento mediante el Principio de Soberanía y en el sentido de progresividad de los derechos contemplados en la Constitución”. El pueblo es el único soberano y entre sus derechos está ejercer su soberanía; “no tiene porque pasar por toda clase de vicisitudes, y superar un cúmulo de obstáculos para lograr los cambios que requiere la estructura de administrar LA JUSTICIA, EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO Y DE JUSTICIA, “LAS COMUNAS”. Por ende, la Constitución incorpora el término pueblo, y lo explica en el artículo 126 y en su preámbulo, viene siendo la preliminar de la misma, ¿qué es pueblo? es el único soberano e indivisible y tiene el deber de salvaguardar la integridad territorial y la soberanía nacional. El pueblo es el único depositario del poder constituyente originario”.

Con estas medidas de privar de LIBERTAD AL PUEBLO SOBERANO, han cometido violaciones a los derechos humanos de estos pueblos étnicos originarios que cumplen a cabalidad con las leyes. “Están siendo acusados de traición a la patria, por registrar todos los documentos jurídicos, los llaman conspiradores por unificar a las comunidades; en comunidad organizada, los imputan con asociación para delinquir. Delitos que no se ajustan cuando los documentos tienen sus fines supranacionales de ejercer la soberanía de manera directa con participación protagónica del pueblo sin discriminación alguna. Presos sin derecho a la defensa por ostentar la facultad del Estado comunal ABYA YALA.

Es la única juzgada de paz comunal, o sea la única embajada del poder popular de paz internacional externacional a nivel mundial. Resolución ES‐ 0 08, RESOLUCIÓN ES‐ 0 10 Y RESOLUCIÓN ES‐005 ES LA CONSTITUCIÓN NACIÓN ABYA YALA, EL PUEBLO ORIGINARIO DE DIVERSIDAD ÉTNICA “LA MACROETNIA ABYA YALA ESTADO COMUNAL ABYA YALA”, SUPRAMACIACONSTITUCIONAL (CRBV) articulos126, 1, 2, 3, 5, 9, 14,39 y 70. LOS 9 secuestrados en el C.I.C,P.C Sub Delegación Barinas, por “ÓRDENES SUPERIORES”. …El Pueblo Poder Originario en Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas YALIENSES Originaria Nacional Constituyente de Carácter Vinculante, mediante los medios de Participación Protagónica el Pueblo en ejercicio de nuestra SOBERANÍA DIRECTA de derechos irrenunciables, intransferible, inalienable, indivisible ESTADO COMUNAL “ABYA YALA”, LA MACROETNIA “ABYA YALA”. ES LA “PATRIA” “ES EL PODER POPULAR” TODA AUTORIDAD USURPADA ES INEFICAZ SUS ACTOS SON NULOS (138 CRBV).

No hay gobierno

Buenavista Tomatlán, Michoacán, 24 de abril del 2021


En la mañana del pasado 23 de abril, se registró una balacera sobre la carretera Pueblo Viejo-Rancho Nuevo de este municipio.


A la altura de la comunidad de El 25 fue encontrado el cuerpo sin vida de un hombre que al parecer estuvo involucrado en la balecera que protagonizaron dos grupos de criminales que se disputan el control de la zona.
En el video se ve a un sujeto armado comunicándose con sus complices.

Tras unas horas de aparente y tensa paz con la visita el representante papal Franco Coppola, la carretera Aguililla-Apatzingán amaneció bloqueada nuevamente este sábado, obligando a gente de la tenencia de El Aguaje a quedarse varada.

EL EGÓDROMO PARTE XXVIII

Por Luis Mac Gregor Arroyo

hoyoblanco.com.mx

Fotografía de ambermb en pixabay.com

El Papá: Ser mencionado por escrituras antiguas donde no se deja en claro exactamente dónde y cuándo existió. Su influencia fue tal que abarca iones de sabiduría y conocimiento incomprendido. Pese a irse al más allá desde épocas añejas, sigue dando lecciones de lectura y comprensión aguda de los textos. ¿Habrá comprendido él todo lo leído en el sillón grande de su casa? Como padre del hombre, quien se estira como si tuviera un cuerpo elástico, éste héroe anónimo sabía sin saberlo. Aunque como Sócrates, de seguro consideraba que sabía algo. Al ateniense le costó la vida no concordar con la población y no le quedó más remedio que envenenarse. Al Papá le dio por comer pan y que sus neuronas fueran asesinadas por el tipo su tipo de alimentación, debido a sustancias con movimiento que llegaron a su cerebro. ¿Buscarán matar hoy a nuestras células más apreciadas? Por la decadencia mundial en la impartición de conocimiento en el hogar y las escuelas, hoy pocos llegan a cincuenta años y tienen siquiera algunos principios de sabiduría. Este hombre que no llegó a los setenta, porque igual por bueno se lo llevaron antes de su tiempo, sembró bien una buena cosecha dentro de sus posibilidades. El comensal casi se levanta para saludarlo como si fuera un general: “Si Fash tuviera un padre, no sería él; pero posiblemente parte de sus ideales estarían en él”. ¡Lealtad a Escocia hasta el día del Juicio Final!… Y a México también.